法善可陳

淨空法師：對業障不要天天提心吊膽，無量無邊的惡業一懺悔就消了 

         『大用自在無障礙故』，這講起用。用有兩種，一種是幫助自己提升，另一種是幫助別人提升。但是提升之前，也就是你修善積德之前，必須要把業障消除，業障不消除就提不上去。為什麼？業障在障礙你、妨礙你。古大德常講，「未論行善，先求改過」就是這個道理。我們要積功累德，不先把業障消除，這個功德就不能成就，你做的是福德，功德沒分。學佛同學這一點要搞清楚，不然自認為一生修了不少功德，就產生誤會。凡事是清淨平等心去做的是功德，想一想我們心清不清淨？ 我們心平不平等？不是清淨平等心修的是福德，福德的果報是六道，六道裡的福報善道。功德是什麼？了生死出三界。

       淨土宗是特別法門，一生造作惡業，臨命終時真心懺悔，一念十念都能往生，所以這叫難信之法。幾個人可以相信？不相信！為什麼？我們的眼睛只看到這一世，不知道他過去世，如果你有天眼能看到過去未來，你就恍然大悟。這個人過去生中生生世世修積功德，臨終時出了問題，不是本身出了問題，就冤親債主來搗亂，他受到干擾不能往生。這一生到人世間來，一生沒有遇到佛緣，臨命終時才遇到，這一遇到他過去阿賴耶裡有善根，所以一聽就相信接受，依教奉行，時間雖然短，但成就非常殊勝，不是沒有原因的。說實在話，世出世法裡沒有偶然的，都與前世有因，我們明白這個道理就不疑惑了。知道佛法非常殊勝，所以造業不怕，不要天天提心吊膽，無量無邊的惡業就怕你不肯懺悔，一懺悔就消了。

 恭錄自修華嚴奧旨妄盡還源觀 （第九十一集） 2009/9/2

△ 業障是與生俱來的，人人皆有；如無業障，是佛菩薩再來。業障重可以懺悔，懺分事懺與理懺：事懺要發露懺悔。業造作之後一定有果報，發露的意思是使惡業作增上緣，不要藏在裡面，發泄出來，使人知道，能早日了結。事懺力量薄，不能消滅惡業的種子。理懺要修定，是見性。見了性才能轉業，轉阿賴耶識成根本智。念佛念到理一心不亂，即是理懺的境界。

△ 我們修行為什麼不能成就？是因為過去世業障太重，一為煩惱障，一為所知障。七情六欲均為煩惱障，有感情即有煩惱障。看經一看就悟就是所知障輕，有宿慧善根；有人常年聽經而仍不懂，是所知障重，必須懺悔業障，所以十大願王中在禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養之後，即是懺悔業障，修懺悔禮敬能開正知正見，如想斷除二障非懺悔不為功。

△ 佛門中有求必應，若求不到是有業障，必須懺悔業障。念佛一聲，能滅億劫生死重罪，必須信真願切，都攝六根，淨念相繼才成。功夫成片能帶業往生，至少要願力超過業力，若能超過即是乘願再來，生死自在；有一絲毫掛礙就作不到。

△ 在行門裡，總之一句話，就是懺悔法——普賢菩薩的懺悔業障。懺悔法要緊的是改心、改行為，雖沒有那些形式，也是真懺悔。若只是具足形式，依照文字從表面上做作而已，心沒有改，行也沒有改，那就不是懺悔，是沒有用處的。

（以下摘自：990327早餐開示）：

     對於業障深重之人，懺悔很重要。台北三重妙音淨宗學苑，三個月舉行一次發露懺悔，所有同修在一起，檢討自己在這三個月當中，做錯了哪些事情，毫無隱瞞的說出來，改過自新。這就是佛門講的「自恣法會」，從前是一年一次，現在 我們業障重，一年一次不行了。三重妙音淨宗學苑三個月舉行一次，此作法值得推廣。

      新加坡李木源居士，他不是一年一次發露懺悔，也不是三個月，他是天天懺悔，天天發現自己的毛病，天天 改正自己的錯誤。所以這兩年來，這個道場如此興旺、殊勝。任何人對我們的批評，我們都樂意接受，認真反省，有則改之，無則嘉勉。多數批評人與我們接觸得很少，對我們並不了解，有許多誤會。但是他說出來也好，我們沒有這個毛病，則勉勵不要犯過失；若有，他為我們指出來，我們很感激，立刻改過自新，這都是善知識。這樣學佛，一生生活在感恩之中，這是真正的幸福、美滿。有良好的修學態度，這一生道業才能成就，生活才會美滿。人家說我們的過失，聽到就不高興，這是絕大的錯誤，這是迷惑顛倒，毛病、過失永遠改不過來，這是道業上的大障礙，如何能成就！世出世法成就之人，勇於改過，歡喜接受別人的批評。