法善可陳

 我們的冤親債主是這樣來的

編輯：淨塵

我們每一位眾生的一切冤親債主（業力）是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來：

1 、盛怒結冤，言語傷人； 2 、有意無意，得罪鬼神； 3 、結冤討債，成一家人； 4 、預謀殺害，積怨尤深； 5 、氣衰病重，冤業干擾； 6 、欠命還命，欠錢還錢； 7 、嫌棄討厭，傷害生命； 8 、貪愛肉食，病從口入； 9 、一飲一啄，莫非前定； 10 、自私自利，惡多善少； 11 、修行得力，障礙考驗。

 1 、盛怒結冤，言語傷人

諺語常說：暴怒傷人傷己，我們在盛怒之下發脾氣，傷害別人，往往言語的傷害結下的怨仇，生生世世都不能夠消滅，對方必然等待機會來報復。 他報復的時候，我們又會逞怨恨心，我們不會甘心，於是就造成冤冤相報，生生世世，沒完沒了！ 這個非常可怕，非常恐怖。

世出世間聖人都教導我們冤家宜解不宜結，不要跟人結怨仇，跟人結怨仇是決定的錯誤，這個苦難有得受了，絕對不是這一生。 世間人不知道這個道理，不曉得事實真相，隨順自己煩惱習氣，造這種惡業太多太多了。  所以修行菩提道上，為什麼會有這麼多障礙？ 我們常講魔障。 為什麼會有這麼多魔障？ 都是自己造作的，跟一些眾生結的怨。

 2 、有意無意，得罪鬼神

有形的是我們跟一切人結怨，無形的是我們跟鬼神結怨。 鬼神是凡夫，不是佛菩薩，他有喜怒哀樂，得罪鬼神沒有好處，鬼神也等待機會來報復。 這些事情，我們從古人筆記小說裡看得很多很多，這叫冤親債主。 到我們運衰的時候，他就來了。 我們在走運時，他回避我們； 我們也常常聽到，有一些人有時候有東西附身，神智失常，嚴重的都住進精神病院。  他不是本身的病，是一些冤親債主附身，他自己做不了主，完全受冤親債主的擺布，苦不堪言，真正是求生不得、求死不能。  原因就是有意無意跟這一切眾生結怨，這是自己找的麻煩。

3 、結冤討債，成一家人

佛經上告訴我們，人與人的關系是四種緣，報恩、報怨、討債、還債，這四種關系最親密的就變成一家人。 所以家裡的小孩，有時是討債來、報怨來的，那就是過去生中，我們所結下的冤仇。  投胎做我們的兒孫尋求報復，把這個家毀掉！  這類事實在古今中外都很多。

所以千萬不能與人結怨！  結了之後，他來世投胎到我們家裡，做一家人，這怎麼辦？  我們的敵人不在外面，在我們家裡頭。  所以怨決定不能結！ 跟眾生結下冤仇，一來是損害自己性德，一來招惹冤冤相報，沒完沒了！ 生生世世他都不饒過我們，都在等待機會報復，這是大麻煩！  

4 、預謀殺害，積怨尤深

許多人喜歡吃海鮮，到臨命終時得的果報完全應驗了。 連殺動物，動物都還要來報仇，殺人還得了？ 人的那個怨恨心比動物還要強烈。 有些動物我們殺它的時候，它預先不知道，不知道我們要殺它。 如果知道我們要殺它的時候，那個怨恨就重了；不知道突然被殺的時候，那個怨恨輕。 。

如果我們對一個人處心積慮有預謀要來殺他，對方他也知道，他也防禦，到最後還是沒有辦法抵禦，還是被我們殺了，這個仇恨深，深仇大恨。  不是說死什麼都完了，麻煩在後頭。 。

古人也幹這個事情，實在講他不是不相信，他也相信，信心不深。  也就是相信因果報應，相信六道輪回，有這個事情，畢竟這個事情不是在自己身上發生的，印象很薄，所以他還是敢造，還是敢殺人。  

5 、氣衰病重，冤業干擾

學佛的人都知道，自己無量劫來冤親債主很多，這些在我們周邊無形的一種壓力，我們自己走運、氣旺的時候，他不敢動，他潛伏在那裡，沒有消失；等到我們的運衰了的時候，他就來干擾了。  我們在《地藏經》上讀到，特別是在病重垂危之時，冤親債主都現前了，善惡的業力這個時候統統都出現了。  這些大部分都是冤親債主，說實在的話，他要跟我們沒有關系，那連邊都沾不上，凡是能夠沾到身的，跟我們過去生中必定有關系。

《地藏經》上講夢惡鬼，家親眷屬；家親就是過去的、死了，已經過世的這些家親眷屬。  或夢到危險的地方，再遇到這些魘鬼，這些都是與冤親債主有關系，所以冤業病。  凡是有這種現象，我們一定要認真努力，斷惡修善，改過自新，老實念佛，為什麼？ 有這些事情就是我們的運很衰、氣不旺，如果我們走好運，氣很旺，這些惡鬼惡神他會避我們。  

縱然過去有過不去的事情，他也不敢在這時候來找麻煩，他會回避，一定等我們氣運衰的時候他來了。  所以遇到這個事情，曉得我們這個時候氣運很衰，一定要努力好好的修學

6 、欠命還命，欠錢還錢

吃眾生肉，不要以為這很平常，社會上大家都吃。 佛經上講得很清楚，我們吃它半斤，將來要還它八兩，不是說吃了就沒事，吃了很麻煩。 我們這一生吃了多少動物的肉，我們要多少生才能還得盡。  

所以人身難得而易失，失掉人身，再得人身不容易。  講個最簡單的，這一生吃了多少眾生肉，來生再變畜生，生生世世變畜生還債，統統還完了，這才能再得人身。 我們去想想，這個事情多麻煩！

如果我們要是細心微密觀察，我們會看到果報真的就在現前，正是所謂不是不報，時候未到。  他殺生吃肉，所以說他正在行好運的時候，這些冤親債主沒離開他，在他四周圍不碰他，等待機緣，等待我們的好運享盡，他就來找麻煩。什麼時候？ 我們特別留意，他在臨命終之前，我們看他現的果報，殺豬的，他的動作、聲音就像豬，殺雞的，動作、音聲就像雞，這個時候我們看到了。

世間人不知道這個利害，佛菩薩知道，真正修行人知道，不跟眾生結怨仇。  不跟任何人有債務上的糾紛，別人欠我的不要了，這個好；要，我們還要去討債，我們來生還要去跟他碰頭；不要了，帳了了。 欠別人的要趕快還，還得很痛快，我們菩提道上就沒有障礙，往生就走得瀟灑、走得自在，冤親債主不會來刁難，諸佛護念，龍天善神保佑。

7 、嫌棄討厭，傷害生命

 刀兵劫的因是什麼？ 刀兵劫的因是什麼？  食眾生肉。 佛說得很清楚，要想免除世間的刀兵劫，除非眾生不食肉，這個刀兵劫才能夠化解。  年輕的時候無知，不但吃它，也殺害它。  我們看到很多人，自己也造過這個罪業。 螞蟻爬到家來，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙死。 。

許多人這樣做，我們也曾經做過，對這些小動物任意的殺害。  以前不知道，這才曉得自己犯下了重大的過錯。  佛教我們「發露懺悔」，我們今天明白了，知道自己做了錯事，認真修行，每一天念誦、供養、修學一切功德，回向這些冤親債主。

這個功德我們自己不敢享受，希望把這些冤結統統化解，我們在菩提道上一帆風順沒有障礙。 否則的話，常常說到業障現前，業障怎麼會不現前？  這些被我們傷害的眾生，如何能夠輕易饒過我們？  不可能。

8 、貪愛肉食，病從口入

我們宿世今生傷害眾生太多了。 尤其是吃眾生的肉，我們殺它，還吃它的肉，它能甘心嗎？  它能情願嗎？ 它不甘心、不情願，當然有報復的念頭，也許它有報復的行為。 所以許多人得不治之病，像現在許多得癌症的，多半都是冤親債主找上門來了。

9 、一飲一啄，莫非前定

因果通三世，所謂一飲一啄，莫非前定，他來侮辱我、毀謗我、陷害我，必定是有原因。  什麼原因？ 總是我過去生中對不起他，我也曾經害過他、毀謗他、侮辱他，今天他這樣對我，這是報應。。懂得這是報應，我們就歡喜接受，不再有報復心了，這個帳到此就了結。 美國凱西也說，全世界的人，無論再微細的一樁事，都不是偶然發生的。  

10 、自私自利，惡多善少

 我們在世間，說實在的話，因為我們一生造作的惡業多過善業，我們處事待人接物，我們的惡念多過善念，我們自私自利念頭行為多過利他，於是冤親債主就太多了。  雖然佛菩薩教導我們冤家宜解不宜結，可是我們有意無意、不知不覺中與眾生結下了許多的冤仇。 這些冤結，我們起心動念想化解，這是我們真正覺悟了。

11 、修行得力，障礙考驗

 為什麼愈修行障礙愈多？ 我們的冤親債主太多了。  我們欠人的命還沒有還命，我們欠人的錢還沒有還債，所以我們修行，這些冤親債主來找麻煩。。 我們跑掉之後，他討不到債，他討不到命，他不能報復了，所以他都來了。  

如何排除障礙？  把自己所修的一切功德回向給他們。

我不是為我自己修的，我是為我們修的，他們知道，他們會歡喜。  我代我們修行，我們不修，我代我們修，冤親債主就很高興了，不障礙我們了。 我們自己修，我們想跑掉、我們想賴帳、我們想僥幸躲避，他們統統不會饒我們，魔障是這麼來的。。

我們生生世世跟多少眾生結冤仇，有過節，所以欠命的要還命，欠錢的要還錢。  我們在這個世間，人家騙我們、坑我們，欺詐我們，我們很歡喜。 為什麼？ 債還掉了。 縱然不是討債，他是真的欺騙我們，我們隨他，我們也不要了，我們要，我們出不了三界。。

所以別人欠我的，我統統不要了；我欠別人的，我盡量的還，我們才能走得了！ 有絲毫留戀，我們就離不開六道輪回，那個麻煩才大！ 所以，一切要舍，一切要放下，真正要了解「生不帶來，死不帶去」，連自己身體都不能保住，何況身外之物！ 有什麼好牽掛的，有很好，沒有也很好，有很快樂、沒有也很快樂，決定不為這些事情操心，真的得大自在 .

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