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何謂十二因緣法



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不要用修行傷你的心!(大寶法王開示)              


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淨空法師談前世因果



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【轉貼】一位比丘尼談如何對待兩性


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唸經咒的效力,主要決定在大菩提心


「我們說唸經、唸咒,功效大不大,第一個我們早就說過了,為什麼要修四歸依呢?就是看你信心有沒有,信心沒有的,沒有根的,你這個樹再大,沒有根的,你栽在哪裡,兩天就蔫掉了,長不了果子的。那麼你有根,信根堅定的,那你念的經咒功效就大,第一個還是信心。

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財從佈施來——淨空法師談佈施波羅蜜.


財從佈施來——淨空法師談佈施波羅蜜

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、無漏法經


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佛說負處門


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索達吉堪布:莫讓你的言行,使他人退轉道心


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達真堪布:能利益眾生就是再來人


淨空法師最初接觸過禪宗、密宗,後來依止李炳南老居士。李老要求他,如果跟自己學,就要統統放下以前學過的東西,到了一定的時候,才可以接觸其他的法師和法門。這樣做是有道理的。如果沒有站穩腳跟,就親近、接觸其他的,容易亂。淨空法師一心一意地依止李老,如今成就了。不用說誰是佛菩薩再來,誰是成就者,看弘法利生的事業就知道了。華智仁波切早就說過,是不是再來人,看弘法利生的結果,如果能利益眾生就是再來人。

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真正發心,不退道心


文:釋印隆法師


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一個具共通性的問題:我們平常工作已經很累了,怎麼還有時間修行?


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窒息自己的愛 (愛自己愛到不能呼吸)



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從新反省睡眠在修行中的真義


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菩提本無樹 宣化上人主講

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創古仁波切:修行人的八種心障


 

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修定為了鍊心,鍊心為了修慧(繼程法師)

我們可以通過禪定與智慧法門的修持,來鍛鍊我們的心。從文字或者是理論上的分析,我們先把心當作是一個精神的個體來看待,再從不同的角度及層次去剖析它。佛法談到心識的問題時,一定是以哲學或心理學的角度去剖析它。依哲學的角度看,修行必然是通往解脫道,修持一定是趨向出世間法門的。

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   高山 法水 不住

十八、視師如佛

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不生長壽天



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