法善可陳

我們今天在四弘誓願裡頭，我們特別偏重在前面兩願，發心度眾生，「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷」，我們就專學這兩願。後面這兩樣呢？後面這兩樣我們留到極樂世界再辦。我們把精神、力量、時間集中在前面兩個，把前面兩個做好，決定往生淨土。我到極樂世界再去學，法門無量誓願學，佛道無上誓願成，到那邊去搞，不在此地耽誤時間。在這個地方就是一心求生淨土，沒有別的事情。

今天這個世間災難太多，學佛不能沒有慈悲心，沒有這個緣分，當然老實念佛，有這個緣分你就不能不做。

所以，佛菩薩隨緣，隨緣不變，不變什麼？不變求生淨土，這個目標、方向決定不變，然後再恆順眾生，隨喜功德。

我們也全心全力幫助你化解災難，幫助你化解衝突，幫助你恢復安定和平，幫助你消除災難，這附帶做的。

這些附帶做的，有時候也妨害我們自己功夫，但是可以，沒有關係，往生淨土是決定沒有問題。妨害的是到極樂世界品位低一點，那個無所謂，蕅益大師講得好，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了。對，一點都不錯，因為下下品往生也是阿惟越致菩薩，這一願講，第二十願不就講到了嗎？生到極樂世界作阿惟越致菩薩，阿惟越致是什麼地位？《華嚴經》上講的四十一位法身大士是阿惟越致，你看那還得了嗎？

所以，不能不修淨土，不能沒有慈悲心。沒有慈悲心，那就是違背了菩提，這裡講發菩提心，你不能違背。遇到眾生有苦難的時候，能不伸出援手嗎？能不細心去照顧嗎？那不是佛弟子。這個道理要懂、要清楚。

下面這是念老跟我們說的，「由前三行願具足成就，而證得三身圓滿之菩提，還復廣利一切眾生也。」度眾生、斷煩惱、學法門，這三願具足成就才證得三身圓滿。證得三身圓滿，以後還有沒有事？

有事，就是你那個第一願，第一願那個願是無有窮盡的。生到實報土，也就是明心見性，見性成佛之後，就是一樁事，普度眾生。

哪個地方有感，哪個地方就有應，什麼叫感？佛法裡有個字說得很好，緣，哪裡有緣就到哪裡去，緣就是感，感就是緣，我們現在社會上一般人講條件，有這個條件。

什麼條件？他能相信、他能理解、他真肯學，這就是緣。有緣，幫助他，要幫他提升；他能信，幫助他理解；已經理解了，幫助他修行；已經在修行，幫助他往生極樂世界，這個重要。不信的？不信幫助他起信，一個都不漏。

大乘教裡面所謂「佛氏門中，不捨一人」，就這個意思，念念都是普度一切眾生，要有這個心，要有這個願。真正行動起來，那就叫行菩薩道。

淨土大經解演義 第216集