法善可陳

法寶：

二諦總持，三學增上，恢恢法界身；
 
淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城。
 
眾緣性空唯識現；南無達摩耶!
 
理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明!
 
今乃知，唯此是，真正歸依處!
 
盡形壽，獻身命，信受勤奉行!
 

僧寶：

依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型；
 
修行證果，弘法利世，燄續佛燈明。
 
三乘聖賢何濟濟；南無僧伽耶!
 
統理大眾，一切無礙，住持正法城！
 
今乃知，唯此是，真正歸依處!
 
盡形壽，獻身命，信受勤奉行!

三寶歌 (懺公師父齋戒開示)

人生在長夜漫漫中，不曉得真理，不曉得如何作為，所以佛陀出世，四十九年說法三百餘會，為啟發眾生入佛知見。佛的知見是光明的，眾生的知見是黑暗的，佛出世為眾生演說佛法，教眾生破無明、轉煩惱、了生死、成佛道。
 
至於佛法，佛說的義埋，不外二諦（註；即真諦、俗諦。）在現象界說；佛說「十如是」--如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。現象界不出因緣果報體力作；本體界就是「十如」，都是「如」，不離「真如」，而所現的十法界的形形相相不同。故若知二諦，念念之間念佛即合乎自性彌陀、本覺理體、真如佛性，即合乎真諦。那麼知道眼前依正二報，一切一切不離因緣果報，是唯心唯識所現的相，再能提撕「行也禪、坐也禪、語默動靜體安然」，行也念、坐也念，語默動靜都能提撕念佛，就不離本體，自性彌陀，如此俗諦和真諦就能「二諦融通三昧印」。理是真俗二諦，若實踐即戒定慧三學。故三寶歌，尤其法寶歌，涵攝了佛法的全體。眾緣所生是俗諦，眾緣性空是真諦，眾緣所生都是唯識所現，眾緣性空是唯識的性。
 
依此三寶歌中所說的，要緊在盡形壽去做。不要「信佛一年，佛在眼前；信佛十年，佛在西天了。」要緊是十年如一日，久信佛也能像初信佛那麼歡喜、感激地接受佛法。若能初心總不退，眾生皆可了生死、能成佛。我們體會三寶歌的詞，或是佛說的種種義理，要緊是盡形壽堅持奉行；這就需於平常禮佛、念佛、看佛經、語錄。禮佛念佛是佛寶；看佛經語錄是法寶; 常有同學、老師、四眾弟子切磋琢磨，是僧寶。如此「盡形壽、獻身命」，永遠信受奉行才好。