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◆【空與有】——華嚴遊戲三昧
善財童子第十二參來到四周環繞著湍流的沙渚上，參訪年紀相仿的自在主童子。善財見到他時，自在主童子正與一萬名童子，在沙灘上玩堆沙遊戲……
當我們習慣了人的語言，便遺忘了最初的語言——天地萬物共通的自然語言，是一切生命都能心領神會、和諧互融的無說之說。
⋯⋯
水的語言千變萬化，大海的廣闊形式猶如空間的敞開，河水的川流不息則如時間的流逝。但是對於專注遊戲的童子而言，時間是沒有意義的，河水的流逝只是一種自然現象，因此河水所傳達的真理，其實是「沒有時間」。
一條河在同一時間是遍一切處的，同時在源頭、在河口、在瀑布、在渡口、在山岳、在海洋……無所不在，而且，現在的一切，既不是過去的影子，也不歸屬未來，只有當下的存在。如果我們像童子一樣，全心投入每一次經歷，就能享受遊戲三昧之樂。
自在主童子以遊戲為修行、度眾的法門，而密行卻是持戒波羅蜜。他與一萬名童子的遊戲地點，是在四面楚歌的沙洲上，他們能玩得盡興，意味著戒律精嚴而身心放鬆，故能自在地體悟禪悅與法喜。人生亦是如此，必須以戒為本，才能歷事鍊心，否則不僅不能全身而退，反而被人間遊戲，輾轉輪迴生死河海。
變化無礙的沙，是最能透入虛空的媒介。沙的質地細緻而沒有形式，沙的可塑性不在於沙本身，而繫於堆沙者的內心；每一堆沙聚，都是一個世界，都是堆沙者內心世界的投射與延伸。
沙能在瞬間形塑成各種形象，這些形象也能在瞬間就被摧毀。轉瞬間的成、住、壞、空，童子們以遊戲的心情玩味其中，沒有不捨或感傷，他們領悟到：萬有可以隨著自己的心識而創造——心的空間有多寬廣，萬有的變幻就有多神奇。童子們因此發現了「空」與「有」的巧妙連結。
◇資料來源：《尋找善知識》
善財童子第十二參來到四周環繞著湍流的沙渚上，參訪年紀相仿的自在主童子。善財見到他時，自在主童子正與一萬名童子，在沙灘上玩堆沙遊戲……
當我們習慣了人的語言，便遺忘了最初的語言——天地萬物共通的自然語言，是一切生命都能心領神會、和諧互融的無說之說。
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水的語言千變萬化，大海的廣闊形式猶如空間的敞開，河水的川流不息則如時間的流逝。但是對於專注遊戲的童子而言，時間是沒有意義的，河水的流逝只是一種自然現象，因此河水所傳達的真理，其實是「沒有時間」。
一條河在同一時間是遍一切處的，同時在源頭、在河口、在瀑布、在渡口、在山岳、在海洋……無所不在，而且，現在的一切，既不是過去的影子，也不歸屬未來，只有當下的存在。如果我們像童子一樣，全心投入每一次經歷，就能享受遊戲三昧之樂。
自在主童子以遊戲為修行、度眾的法門，而密行卻是持戒波羅蜜。他與一萬名童子的遊戲地點，是在四面楚歌的沙洲上，他們能玩得盡興，意味著戒律精嚴而身心放鬆，故能自在地體悟禪悅與法喜。人生亦是如此，必須以戒為本，才能歷事鍊心，否則不僅不能全身而退，反而被人間遊戲，輾轉輪迴生死河海。
變化無礙的沙，是最能透入虛空的媒介。沙的質地細緻而沒有形式，沙的可塑性不在於沙本身，而繫於堆沙者的內心；每一堆沙聚，都是一個世界，都是堆沙者內心世界的投射與延伸。
沙能在瞬間形塑成各種形象，這些形象也能在瞬間就被摧毀。轉瞬間的成、住、壞、空，童子們以遊戲的心情玩味其中，沒有不捨或感傷，他們領悟到：萬有可以隨著自己的心識而創造——心的空間有多寬廣，萬有的變幻就有多神奇。童子們因此發現了「空」與「有」的巧妙連結。
◇資料來源：《尋找善知識》
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陳翊宏的靜畫觀音 (1)
