法善可陳

聞木樨花香麼

有同參道友因閱太史公參晦堂公案不明，到舍下論道。

道友曰：圓師請問這公案的文字不難，但為何左看右看，卻不知所云，可否請圓師慈悲代為解說？

吾曰：何處不明當為你解。

道友即秀出公案全文如下：

『太史公黃山谷居。初謁秀圓通。自

是遂著發願文。痛戒酒色。日惟朝粥

午飯。銳志參求。既依晦堂。乞指徑

捷處。

堂曰：祇如仲尼道。

「二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。」

太史居常如何理論。公擬對。

堂曰：不是不是。

公迷悶不已。一日侍堂山行次。時巖桂盛開。

堂曰：聞木樨花香麼？

公曰：聞。

堂曰：吾無隱乎爾。

公釋然。即拜之曰：和尚得恁麼老婆心切。

堂笑曰：祇要公到家耳。』

解曰：太史公黃庭堅字魯直，自號山谷道人，北宋洪州人，英宗治平年間進士，哲宗時曾入秘書省任秘書丞，後遷著作佐郎。

晦堂即黃龍晦堂寶覺禪師，晦堂師承黃龍慧南，慧南師承石霜楚圓，楚圓師承汾陽善昭，善昭師承首山省念。首山省念是臨濟下第四代袓。這樣的例出師承，你便容易了解誰名『晦堂』。

【既依晦堂。乞指徑捷處。】

因太史公的請求，望晦堂禪師指出悟道的快捷之路徑。晦堂禪師就引用孔子的話說：

「二三子以我為隱乎。吾無隱乎爾者。」

也就說你們這幾個學生以為我有所隱瞞嗎？其實我一點也沒有隱瞞。晦堂卻問太史公依此而論公當為何？這時太史公想要說出他的看法。

晦堂即曰不是不是。因此太史公更加不解迷悶不已。

後來有一天陪晦堂禪師遊山去，這時山坡上的桂花盛開。

【堂曰：聞木樨花香麼？】晦堂抓住這時節因緣就問說你聞到桂花的花香嗎？〈木樨即岩桂，桂花俗名〉太史公即說聞。

【堂曰：吾無隱乎爾。】晦堂用很直接了當的話說：吾有隱瞞你嗎？這時太史公有所領會，很高興很開懷的頂禮下跪。全文大意如此，敢問會得了嗎？懂了嗎？

道友很開心的直稱善道讚而去。

智圓嘆曰：

參禪悟道不難，但這些古文讓現代的

學人，如丈二金剛摸不著頭腦。現代

學生學白話文，這些古董文學，我因

自幼即學書學詩和古文哲學，當然不

難。反觀現代學子，個個是碩士博士

〔科別有殊〕，自尊心作遂，那肯棄

下就問呢？其實不然，古文學是被現

代科學所欺壓，不是沒學問。若要學

佛，以平等法性而言，論富論貴，道

權顯能，怎能入佛的清淨法身呢？禪

道理幽至玄，要有所契悟，當有不恥

下問之志。學貴以一門深入，禪傳千

年，歷久而不衰，古來成就祖師大

德，功垂千古，豈無有專精之理乎。