法善可陳

推延著世樂 自輕心怯弱

滿果亦難行 久處於生死

資糧廣無邊 練心勿退屈

己二
庚一： 推延著世樂，自輕心怯弱。

　　對於大乘佛法，不能精進修學，不出於二種障：

一、不想進修；

二、不敢進修。

佛道有這樣的功德，為什麼不想進修呢？不是「推延」懈怠，就是染「 [P303] 著世樂」。有的懈怠成性，什麼好事都不能努力去做，總是推延又推延，今天推明天，今年等明年。這種根機，是難得猛進的。如能多多憶念：人命在呼吸間；死亡是不分老年與少年的；人身難得。多念無常，才能警策修行。有些是貪染世間樂事，專在聲色貨利中過日，忙得不亦樂乎，這也就不想進修佛道。 如能思察世樂的不究竟，多引起未來的苦果，如刀頭蜜一樣，減少世樂的貪染 ，就會進修法利了。

為什麼不敢進修呢，因為「自」己「輕」視自己，覺得現在是末法時代，自己是根鈍障重，深廣無邊的佛道，實在無法成功。這樣的「心」生「怯弱」，就不敢承當下來，當然不會精進的修學了！這類心性怯弱眾生，容易退取小乘，走那迂迴的路子。

　　
庚二
辛一： 滿果亦難行，久處於生死，資糧廣無邊，練心勿退屈！

　　心性怯弱，不敢進修深廣圓滿的大乘佛道，每從三方面怯弱退屈下來。

一 、聽說圓「滿」的佛「果」，是永盡一切過失，圓滿一切功德的，就自己覺得不行，我怎能得到那麼圓滿的佛果呢！這就退屈下來了。

應該想：十方無量數 [P304] 菩薩，都能修行圓滿而成佛，我為什麼不能！所以說：『彼既丈夫我亦爾，不應自輕而退屈』(34)。

從前曾經墮惡道的，現在已經成佛；現在在惡道中的，將來也要成佛。惡道眾生都會成佛，自己現在難得的生在人間，能知道正理，能奉行善行，為什麼反而怕不能成佛呢，

二、聽說菩薩要修「難行」苦行，施捨手足頭目等，覺得太難太苦，自己做不到，就不敢進修而退屈了。

這也不對。 從無量世以來，每墮落在惡道中，說不盡的苦都受了，為什麼為佛道而修行， 反而怕起苦來。如長病痛苦不堪，受一次手術，就能徹底治療，因受手術而來 的小苦，難道都不能忍受嗎？況且，菩薩的難行，與外道的苦行不同。菩薩修行，有方便善巧，次第學習。忍力成就，悲心增勝，有利益時才施捨身分，並非專以受苦為修道的。

三、聽說菩薩修行，要長「久」的「處」在「生死」海 中度眾生，時間這樣的長，要積集的「資糧」，又那麼的「廣」大「無邊」， 覺得自己修不了，也就不敢進修了，這是更不應該的。

菩薩能通達生死如幻， 才能長在生死中度眾生，並非長在生死中墮落受苦。而且，無邊資糧是無邊的 [P305] 功德，還會嫌多嗎？誰會聽說財富多而怕計算的麻煩呢？對這些，如由於心性怯弱而有退屈心，應以上面的理論，多多訓「練」自「心」，讓自心堅強起來 ，精進的荷擔佛道，而「勿」使「退屈」才是。
　　不過，世間也有把成佛看得輕易的，以為修習微少功德，就會成佛。這或是從怯弱懈怠中來，或是不知天高地厚，如『初生犢兒不怕虎』一樣。如自以為然，等到覺得不是這麼一回事，也許要懊悔不及了！

摘自：印順法師佛學著作集  妙雲集中編之五『成佛之道（增註本）』
第五章 大乘不共法http://www.yinshun.org.tw/books/10/yinshun10-13.html