法善可陳

你還在信野鬼教嗎？

現在社會上流通著各種光碟，都是打著佛教的旗號，內容多是附體、助念、感應、溝通一類的事情。還有所謂的助念團宣稱：不把人送走絕不罷休！弄的很多佛弟子大肆宣揚助念的好處，把所有的希望都寄託在助念上，而忽視了佛法是要你往自心上下功夫，要時時觀照自己的心，斷除自己的煩惱。
    如此絕對的宣揚助念的好處，會讓很多人誤認為這就是佛法，會給學佛的人造成一種本末倒置的感覺。
    我曾經接觸過一個助念團的團長，口氣非常狂妄，把“我相”豎的高高的，好像他就能度化一切眾生，他比出家人還要厲害。說他們念一個，送一個，而且這個人最終能不能往生，都要他去現場宣佈。同時，這個助念團的人個個都能看見鬼，而且招募助念人員，也希望能有這方面的特長。
    一個專門跑禪堂的師父，說這是野鬼教，說這些人的這種能力都不是他們自己的，是被附體了。
    師父開示：佛法是往自己的心地上用功夫，是迴光返照，反觀自心。而現在流行的這些，包括 ※ ※ ※ ※ 、供嬰靈的牌位，都是把野鬼的地位抬的高高的，讓人誤認為這就是佛法，讓大家都去求跟鬼的感應，而忽視了往自己的心地上下功夫，造成的後果是非常可怕的！
    最終大家都會看不到正法，整個佛教就會被這些東西所覆蓋，到處都是野鬼、感應，這對正法久住非常不利。學佛之人應當有一雙慧眼，把它分辨清楚！
    聽了師父的開示，我真的是倒吸一口冷氣。因為現在網絡上到處流通著這樣的內容，我們天天都在學習瀏覽，有一天你卻告訴我，這根本不是正知正見，真的是太可怕了！
    但後來我看了一些禪堂老和尚的開示，像來果禪師、體光老和尚這些大德的開示錄，我不得不佩服禪堂裏出來的師父，見地真的是非常透徹，直指心性，這才是我佛之正知正見！
    以前我也經常看到，有些地方，一有附體的，就把內容錄下來，然後流通。而在遼寧海城大悲寺，他們要是做法會的時候，遇見這種附體的現象，根本不讓人拍，也不讓人往外傳，這就是正知正見，是師父們對眾生慈悲的呵護，因為這不是佛法，一旦流通出去，會誤導眾生，會斷人慧命！
    對比之下，與海城大悲寺不遠處，有一個大悲寺居士林，大悲寺的師父說過，那裏是一個野鬼廟，進行“附體”為人“看病”等行為，冒充大悲寺而截留不知情的居士的供養，然後錄製大量的附體的光碟，對外流通。孰高孰低，自然分明！
    前兩天，有居士拿了一堆附體、助念的光碟來找師父，說多麼多麼好，師父開示：你們就不知道什麼是真正的佛法？佛法是非常寶貴的，是度人解脫的法，要靠你自己發心去求，不是別人給你送上門來的，也不是你們在路邊、在邪淫處、在是非人我處、在網路上，隨隨便便就能遇見的！
    佛法就那麼不值錢嗎？你看古時候，為了去參學一位善知識，獲得一句一偈的點化，要翻越千山萬水，經歷多少磨難和坎坷啊？人家的發心是正發心，是非常真誠的！
    現在的人可憐啊，隨隨便便，到處就能看見所謂的佛法，還以為佛法非常興盛，佛教裏面似乎是人才濟濟，到處都是高僧大德，殊不知，自古佛門無多子！
    現在的人，連真正如法的佛像都看不到了，何況是正法呢？
    以為這些附體、感應、溝通、助念就是佛法，告訴你們，這與佛法無關。
    佛法主要是度活人的，不是渡死人的！
    為什麼釋迦牟尼佛在人間示現，而不是在鬼道、畜生道示現？這是為我們表法。
    像你們拿的這些光碟，是很明顯的野鬼教，因為現在人的福報低了，慢慢降到跟鬼神、畜生一樣了。
    沒信仰的人，他對人不好，但對畜生特別的親，因為他跟畜生相應。
有信仰的人，他就跟野鬼特別的親，天天在附體、感應、神通裏面轉圈子，而沒有接觸到真正的佛法。因為他的習氣和福報跟野鬼非常相應，所以和餓鬼、畜牲頻繁的打交道，餓鬼畜牲的地位就越來越高，人就與他們的結緣更深，將來必定墮入他們的道中。
    助念本來是件好事，但如果知見本身就有錯誤的話，也會招來鬼鬼神神的東西，附在這些人身上。本身自己就是貪、嗔、癡、慢習氣很重的，又沒有正知正見，一被附體有了鬼通，還以為是自己修來的無漏功德神通，還沾沾自喜。天天看到鬼，跟鬼神有感應，絕對不是好事！
    我相當認可師父的開示，因為我早年看了這些光碟，雖然說不出對錯，但總覺得怪怪的。鬼神確實存在，我從不懷疑，但我知道，自古佛門中的大德都不會大談、特談附體、神通一類的事情，因為那樣會誤導眾生，會讓一些動物靈等乘機而入，附在人身上，使這些人成為它的眷屬，死後也墮到它這個道。
    《楞嚴經》上講：不做聖解，名善境界，若做聖解，即受群邪。佛告訴我們，修到好的境界，都不要去執著它，一起心動念，馬上就會落入魔境，何況是這些附體類的事情，難道還要大肆宣揚嗎？
    慧遠大師一生見過三次西方極樂世界，都閉口不談，直到往生的時候才對大眾談起，為什麼呢？
    按照有些佛友的說法，看附體、感應的這類光碟，可以增加大家的信心，可以度化更多的眾生。那慧遠大師這麼一位舉足輕重的大德也完全可以說出來，以此增加眾生的信心去度化眾生啊！
    我們去看看藕益大師，去看看憨山大師，看看這些古大德的文集，絕不會在這種感應神通上給人大講特講，都是告訴眾生，只要你息滅貪、嗔、癡的種子，一念清淨就能成佛！所以這點是我們佛弟子不得不考慮的啊！
    佛法講：未成佛道，先結人緣。你這輩子與哪一道結緣深，你下輩子就會墮到此道。從因緣法講，事實就是這樣。你天天與這些動物靈在一起，與它們結緣甚深，天天都想著附體、感應，那將來死後會去哪呢？
    佛說了：我在講因緣法，若無因緣，無法可說。自古大德都說過，不要輕易講神通，即使是自己修來的，也不要對外人講，否則就是魔境界。
    所以助念、附體的有些人，個個都能看見鬼，煩惱習氣很重，既不是無漏功德神通，也不是業障報盡神通，那就是鬼通了，就是被附體了。自己修來的人不輕易外露，不是自己修來的人卻大肆宣揚，一比之下，真假即明！
    而且還有一種怪的知見，如果沒有順利往生，就說是被冤親債主拖住了，是業障太重了。應當向冤親債主懺悔，讓冤親債主放過他，原諒他，把所有的罪過都推到冤親債主和業障上面。
    要知道，我們每個人都有無量無邊的冤親債主，彼此都是冤親債主，究竟是誰向誰懺悔？佛法說，應該在三寶前求哀懺悔，求三寶加持，可沒說過，向自己的冤親債主懺悔，求這些鬼道的眾生放過自己。
    這又是野鬼教明顯的特點，做什麼事情，都把野鬼的地位抬的高高的，甚至都放在三寶的上面。說是野鬼放過你，你就往生了。這與佛法相違背，不是我佛之知見！
    而且佛法說的三障是煩惱障、所知障和業障，而冤親債主只是業障裏面的一小部份，煩惱障和所知障才是阻礙我們往生的最大障礙，就是我們常說的：你看不破，也放不下。而這個看破、放下，是要我們平時就要努力去做，去鍛煉自己，提升自己的功夫，以至於在臨終的時候，能看破放下。
    而且一味的強調臨終助念的重要性，卻忽視平時心地的修行，這會讓修行人本末倒置的。要知道，平時的修行是正道，臨終助念也只是一個助緣而已，也是一個因緣而已。
    自古至今，臨終沒有被助念的人很多，但順利往生的人比比皆是，因為人家是從斷除自己內心的貪、嗔、癡、慢的習氣種子下手，知道修行是自修、自證、自解脫的事情，與別人無關，如同如人飲水，冷暖自知，不能把希望寄託在別人給你助念的上面。
    因此，學佛的人真要好好思考這個問題了。寧肯千年不修，也不能一朝錯落，否則臨終墮落，可真是後悔莫及啊！
    因為佛法就像一把刀，可以斬斷我們的煩惱之根，也能斬斷我們的法身慧命之根，就看這把刀握在誰的手裏?
    正所謂：法無正邪，人有正邪。
    很多附佛外道在修法的時候，拿的就是佛法的經典，如《金剛經》，六字大明咒，修的卻是邪法，照樣有力量。
    為什麼？因為，法不弘人，人能弘法。
    可見有正知正見，對於修佛之人是多麼的重要！

（這篇文章來自中國）