法善可陳

　　自從8/29說要講《金剛經》給鬼道的眾生聽，至今已完成兩部了。在這一段習講的過程中，收穫很多！在講第一部時，完全是以自己這幾年的修學心得來講；而在講第二部時，開始有聽　聖嚴師父及寬謙法師的講經開示。也因為自己已經有講過一次，因此在聽其他法師的開示時，更能注意其所講的重點。

　　《金剛經》有一個很特別的說法公式－－「佛說XX，即非XX，是名XX」。以前在看這一段時，真是似懂非懂，但自從在對天台的一心三觀有一點體悟後，總算有一點點能瞭解了。

　　寬謙法師是以印順法師的大乘三系來詮釋：「佛說XX」是緣起，「即非XX」是性空，「是名XX」為唯名。而　聖嚴師父先是舉出常見的幾種說法後，再用他自己的見解來說。發現　聖嚴師父也是以天台的三觀來說明，實是非常相契！

　　今天開始講第三部了，希望在更純熟之後，能有辦法用天台的五重玄義或四義消文的方式來講《金剛經》。我希望是透過真實的觀心修行能力，誠懇真切的發揮《金剛經》的要義！因為真的覺得，自己一定要降伏其心，才能知道如何幫助眾生降伏其心！

　　以下謹節錄出《金剛經》中，有此公式的經文：

莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。
諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界，非世界，是名世界。
如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。
是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。
如來說人身長大，則為非大身，是名大身。
如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。
如來說諸心，皆為非心，是名為心。
如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。
眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。
所言善法者，如來說即非善法，是名善法。
凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。
如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。
佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。
如來說一合相，則非一合相，是名一合相。
世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。
所言法相者，如來說即非法相，是名法相。