法善可陳

甚麼是「那伽定」

華譯為龍、象、無罪、不來等，稱呼佛或阿羅漢作摩訶那伽，以喻他們都具有大力以及不再來受生死。

梵語 nāga

(一)意譯龍、象、無罪、不來。稱佛或阿羅漢為摩訶那伽，喻其有大力用。據玄應音義卷二十三載，那伽有三義：(一)龍，(二)象，(三)不來。孔雀經稱佛為那伽，由佛不更來生死之故。大智度論卷三（大二五‧八一中）：「摩訶言大，那名無，伽名罪。阿羅漢諸煩惱斷，以是故名大無罪。」又佛之禪定，稱為那伽定，或那伽大定。俱舍論卷十三（大二九‧七二上）：「有餘部說，諸佛世尊常在定故。心唯是善，無無記心，故契經說：『那伽行在定，那伽住在定，那伽坐在定，那伽臥在定。』」準此，那伽，亦謂「常在定」之義。〈出佛光辭典〉

壇經云：大圓鏡智性清淨、平等性智心無病。妙觀察智見非功、成所作智同圓鏡。

五八六七果因轉、但用名言無實性。若於轉處不留情、繁興永處那伽定。

故經云：「那伽常在定，無有不定時。」

禪者智隍、初參五祖、自謂已得正受。庵居長坐、積二十年。師弟子玄策、游方至河朔、聞隍之名、造庵問云、汝在此作什麼。

隍曰、入定。

策云、汝云入定、為有心入耶、無心入耶。若無心入者、一切無情草木瓦石、應合得定。若有心入者、一切有情含識之流、亦應得定。

隍曰、我正入定時、不見有有無之心。

策云、不見有有無之心。即是常定。何有出入。若有出入、即非大定。

隍無對。良久、問曰、師嗣誰耶。

策云、我師曹溪六祖。

隍云、六祖以何為禪定。

策云、我師所說、妙湛圓寂、體用如如。五陰本空、六塵非有、不出不入、不定不亂。禪性無住、離住禪寂。禪性無生、離生禪想。心如虛空、亦無虛空之量。

隍聞是說、徑來謁師。

師問云、仁者何來。隍具述前緣。

師云、誠如所言、汝但心如虛空、不著空見、應用無礙、動靜無心、凡聖情忘、能所俱泯、性相如如、無不定時也。

隍於是大悟。二十年所得心、都無影響。〈出壇經機緣品〉

本文轉引自釋智圓法師部落格，感恩法師分享。

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常定讀後感：2002年皈依法鼓山聖嚴師父，師父賜我的法名，便是「常定」，「不見有有無之心。即是常定。」願以此自我期許。