法善可陳

3、對心不忘失正念

4、對法即現象界不忘失正念。

有很充分的理由這樣講︰當我們說我，想我，執我的時候，所謂的我出不了以上四種形式，但情況不一而足，不同情況有不同的特點，有時候還會從三到四再到一這樣輪流變化。四樣東西最粗重的是色身，細微一點兒的是感受，再細微一點兒的是心念，最細微的是法。我們講色相，身的色相，指這個身體。很多時候所謂的我就是指我的身體，“踩到我了”其實只是指我的腳趾。色身在這四者中扮演了非常重要的角色。

1、我們先提色相，對身體不忘失正念︰因為身的色相，所以餓了要吃食物，長了皺紋要涂乳液。這麼多時裝為身體所用，BMW敞篷跑車也是為色身準備的，它們不約而同地驅動我們去為身的色相去做事。

我們不斷向外尋求幫助我們這個色身。不管是著名設計師還是世界級名廚，借由外在的東西我們希望我們的色身活得很好。但不斷向外尋求幫助吸引了我們所有的注意力，本來尋求外在東西是想讓自身活得很好，但在此過程中我們卻把自身是什麼都完全忘記了。

而且如果我們一直倚賴外來幫助和外來資源，我們會一直在比較，一直在參考，

一直在盲目跟風模仿。這就是為什麼說加州男生外形長得都像施瓦辛格一樣（開玩笑）。在香港也會有同樣的現象，很多人都在模仿偶像。這樣做有很多過患，不要說心靈層面，就是世俗上的缺點也非常多，每個人變得非常無趣，大家變得一模一樣。都說要有個人風格，但前衛的事很少人敢做。所有的大都會樣子基本都一樣，所有的聯鎖店都像星巴克和麥當勞一樣無趣，世界上僅存的有趣的東西越來越少。在印度街頭，你會看到身上沫灰的印度人，隨地拉糞的牛車和街上耍蛇的小孩。這些有趣的事兒，在香港這樣的大都會是不會看到的。人們和城市都千篇一律，大同小異。所以以世俗的角度來看，我們失去了對色身狀況的覺醒，不知道自己色身的狀況，也就變成了很無趣的人。

2、對感受不忘失正念。以靈修的層面來講，我們失去了真實無欺的心境。當我們“只管打坐”時，在這時你應用了維持色身覺醒的方法，慢慢覺察到身體狀況，你會發現哪怕小拇指動一動都是不可思議的現象。你會發現鼻子下面有兩個洞真是一個傑作，你會逐漸感知身體是什麼情況，究竟發生了什麼﹗而我們大多數人現下可能把自己有兩只手這件事兒都忘了。你還會體驗到身上的襯衫和襪子帖在皮膚上這一剎那的感覺。細微的感知和覺醒，只要你堅持“只管打坐”這樣修下去就都會擁有。更為重要的是你開始知道身相感覺是一分一秒，一剎那一剎那改變的，它永遠不會呆在定點。現下你才開始了解什麼是真正的你。

3、對心不忘失正念。簡言之這個心就是心念，大部分時間我們不知道自己心念在干嘛，但透過訓練，逐漸你會知道。

4、對法即現象界不忘失正念。法即現象界的現象是什麼，我是男人不是魚，我現下坐在椅子上，把鞋子放在那一邊，我是行政總裁，我是失業的人，我的女兒以及我的媽媽等等。對一切的現象能夠真正了知這很重要。但並不是說一定讓你接納這些現象，而是指我們要了知這些現象。它們每剎那都在改變，不只是分秒改變，還依存外緣改變。現象這個主題講起來深廣的很，我們可以舉個有關現代社會問題的例子來闡述︰現代的父母對孩子期望很高，讓孩子做這個學那個，小孩對父母親也同樣要求很多，成天讓父母做這個買那個。那麼，期望這件事跟了知現象就是完全相反的東西，一旦有了期望就沒有正念，父母認為孩子就應該達到我的期望，孩子也認為父母就應該這樣滿足我，他們都活在期望裡。假如突然出現個陌生人像父母親一樣甚至超出了父母對你的關愛，你是不是會因為沒有期望反而產生懷疑和害怕的感覺，認為這人居心不良，反倒不知如何接受這種關愛呢？所以期望是很大的議題，現象也是很大的議題，民主的現象也一再說明，當人們心目中有了期望，民主也就不再會有用了。不只是期望，連恐懼也一樣，一旦你對某個東西有恐懼，不是高估了它就是低估了它，這些就是你對法對現象不了知，因此就會出現這些問題。

所以上述這四念處，先從深知身體做起，最後要了知法即現象。

第八種︰正的專注

我們不論做何事用什麼方法，都要對所做的事產生某種程度的專注心。散亂的心不會成就任何結果。剛剛闡述的是有關“只管打坐”主題的八正道。

目前為止，我講的話已經夠多了，佛教裡面90%的內容來自非言談的模式，但我看得出覺醒的價值所在，這次講到的覺醒不僅是絕對層次的覺醒，也是相對層次的。像對老虎滅絕現實的覺醒，很多人非常努力拯救老虎，我非常隨喜，作為佛法的追隨者我們有個商標和品牌，就是非暴力和緣起。我請求大家都能有此覺醒，不管花多大努力一定要增加大家關注和覺醒，這就是很好的善行。包括跟別人宣傳，在車上貼貼紙，吸引別人的注意力等等。愛，慈悲和菩提心的理論一定要實際應用出來。俗話說，預防勝於治療，所以請大家預防剝奪這種美麗動物（老虎）的行為，不僅老虎，整個地球上的動物都依靠我們，少用塑膠的東西，自備馬克杯，不要浪費紙杯，女士刮腿毛時把水龍頭關起來，洗澡用太長時間也不會讓你洗得更乾淨，刷牙不要讓水一直流，自備筷子，這些都是我們這一生可以做到的事情。如果你認為一生不應該只做這些，應該有更崇高的東西，那就要有超越合理邏輯世界的渴望，要超越4加4等於8，要欣賞心的力量﹗為什麼要上長春藤大學，念書念的要死要活的好不容易找到工作，5點起來第一個到公司，呆到最後一個走，只為做給別人看。一個月的長假期兩年前就要訂，甚至連機票旅館都提前訂好，為什麼讓生命這麼空虛活得像機器人，卑躬屈膝向物質社會投降呢﹗

中國和印度號稱是經濟正在崛起的大國，我不知道如何評價此事，即使中印兩國不犯那些已經崛起了的大國所犯的錯誤的話，我對此事也不抱什麼樂觀態度。我不認為突然有那麼一天人們會自覺地從貪婪中得到解脫…….