法善可陳

　　印隆有一位認識近二十年的朋友，她很優秀，但生活卻一直不順遂，常常跟印隆提及小時候的不愉快，及長大後所遇到的種種不如意事。同樣一件事，她可以重複多次不斷的訴苦，即使勸了她多次，也不見她放下。

　　其實不只是這位朋友，有類似習性的人還真不少，他們的共通點就是，放不下過去的遭遇，一直增添情緒於過去的回憶裡，結果在現實生活中，也一直重複與輪迴類似的不愉快經歷。

　　我們常說的「業力」，「業」的巴利文為「Kamma」（梵文：Karma），包含在五蘊的「行蘊」中。所謂的「業」就是意志（思），也就是《地藏經》所說的：「起心動念，無非是業」。因為有了決意（意志、思），才經由身、口、意發為行動。所以從心的造作、心的活動，就是業的產生，不論善、惡、無記的意念均是。其之所以被歸類在「行蘊」，即使因為此意志（心的造作、心的活動）能指揮心智發動身、口、意的活動，而產生業果，所以身、口、意被稱為「三業」。

　　但這個「業」，是造成生死流轉之因，每一個念頭、每一個行為都會造成業因，待這個因成熟之後，又興起新的緣。行為與結果的不斷循環，就是業的循環，在我們不斷的經歷生老病死之流轉時，同時又造了未來的業因。

　　因此，觀念影響行為，也就是影響業力。要不再受苦，就要從改變自己的觀念開始，即是改變習性。