忍辱調伏與壓抑情緒這兩者是不同的~
身體和語言上的不好可以說是造惡業惡，心上的三種貪、嗔、癡的惡念，不能算是直接惡業，因沒有直接造作殺業或辱罵詆毀，但心上的貪、嗔、癡卻是各種惡行的種子。
事實上，並非不罵人、不打人了就沒有惡業，如果你的內心如火一般燃燒，這樣不行！
不害他人、非暴力，不僅是不傷害他人，也不要傷害自己。
當嗔恨心起內心如火一般在燃燒，這就是傷害自己。
⋯⋯
如果心中還有火，怎麼會寂靜？
內心要能寂靜，就要從降伏自心、斷除心上的貪嗔癡開始下手。
在制服煩惱時，若不好好理解其道理，有時反而會造成心理疾病。
如果將嗔恨壓抑在心中，想說「我是修行者，不能生氣」把氣都壓抑在心裡，反而造成很多 痛苦，這時候可能連上師都幫不上忙了。
因此很多心理學家、心理醫生會勸告要把心中壓力釋放出來，否則會生病。因此我們要了解忍辱調伏與壓抑情緒這兩者是不同的。
-------大寶法王-----
摘自；《賢劫千佛灌頂》大寶法王噶瑪巴官方中文網
身體和語言上的不好可以說是造惡業惡，心上的三種貪、嗔、癡的惡念，不能算是直接惡業，因沒有直接造作殺業或辱罵詆毀，但心上的貪、嗔、癡卻是各種惡行的種子。
事實上，並非不罵人、不打人了就沒有惡業，如果你的內心如火一般燃燒，這樣不行！
不害他人、非暴力，不僅是不傷害他人，也不要傷害自己。
當嗔恨心起內心如火一般在燃燒，這就是傷害自己。
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如果心中還有火，怎麼會寂靜？
內心要能寂靜，就要從降伏自心、斷除心上的貪嗔癡開始下手。
在制服煩惱時，若不好好理解其道理，有時反而會造成心理疾病。
如果將嗔恨壓抑在心中，想說「我是修行者，不能生氣」把氣都壓抑在心裡，反而造成很多 痛苦，這時候可能連上師都幫不上忙了。
因此很多心理學家、心理醫生會勸告要把心中壓力釋放出來，否則會生病。因此我們要了解忍辱調伏與壓抑情緒這兩者是不同的。
-------大寶法王-----
摘自；《賢劫千佛灌頂》大寶法王噶瑪巴官方中文網
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陳翊宏的靜畫觀音 (1)
