常看印隆blog文章、或是與印隆相熟的人,一定都知道,印隆非常重視定課的修持。


如果能夠恆持精進的做功課,總有一天,待福德資糧因緣成熟時,必能對佛法有所體悟。不論是小悟、大悟,只要開始有真正的悟道,必能體會緣起性空的道理,就能夠清清楚楚,不會再執著塵境。那樣的法喜是勝過一切的五欲之樂,此時心心念念都會安住在佛法中,不為境轉。


為什麼會懶惰懈怠,不勤精進?可能對生死不真正感到苦,對出離生死沒有真正的信心,對利益眾生沒有真正的菩提願力!若是有真正的信心與願力,絕對會懇切修行,不會放逸!


恆持定課真的很重要,不一定要定很多的功課,最重要是能「恆持」。一點一滴,每天在身心的修持上都能有所進步。修行是需要日積月累的努力,不是一蹴即成,與大家共勉之。


20110209-恆持精進之心


- 20110319-恆持功課,恆守正念,身心安頓


 


懶惰的煩惱(聖嚴法師-大法鼓788)



懶惰有什麼不好呢?懶惰會給我們帶來什麼樣的煩惱和痛苦呢?
從佛法的觀點來看, 懶惰應該怎麼解釋?


 


如何對治懶惰(聖嚴法師-大法鼓789)



可能大家在某一個階段,或是某一個時候都會有一點兒懶惰,怎麼消除呢?
什麼樣的人叫懶惰?懶惰會替我們帶來什麼樣的煩惱?


 


散漫的定義及範圍(聖嚴法師-大法鼓790)



散漫是什麼?散漫對我們又有什麼影響?我們又該如何克服呢?
散漫跟懶惰是否有一點區別?


 


散亂的定義範圍及對治(聖嚴法師-大法鼓791)



散漫的人就好像在大霧之中茫茫然的,那麼散亂跟散漫有什麼關係呢?是不是也有所不同呢?散亂對我們又有什麼影響呢?


 


如何對治散心(聖嚴法師-大法鼓792)



拜佛、念佛可去除散漫之心,讓我們學會專心,那麼散漫的心, 是不是也用同樣的方法?還是有更好的方法?來對付散亂的心。


 


放逸的定義及範圍(聖嚴法師-大法鼓793)



什麼是放逸呢?休閒跟散心、消遣算不算也是放逸呢?
放逸比懈怠還要更進一步,比懈怠還不好,跟懶惰比起來呢?
那放逸跟放肆又有何不同?


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法善可陳

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