法善可陳

◎【放鬆】——修觀的基本原則


修行就是「觀」，禪觀也是觀；不管是大、小乘，不論次第禪觀或話頭、默照，統統都是觀。「觀」是基礎的修行原則。

什麼時候「觀」？有的人認為打坐、盤腿，就是在觀心、觀鼻，其實修觀並不是那麼狹隘。除了大家熟知的慈悲觀、因緣觀、五停心觀、數息觀，樹葉、花草、水、雨、陽光和霧，甚至是颳颱風，都可以觀！

任何景物與對象，都可當成「觀」的體驗主體，這就叫做「即景觀心」，也稱為「即景修觀」。修觀的原則，就是「放鬆」身心；之後，無論看什麼、觀什麼，都會覺得另有意境，與平時的感受不同。

明朝憨山大師有一次坐在茅蓬前一座臨溪的小橋上聽溪水，他一直聽一直聽，聽得忘掉了自己，就這樣聽溪聽了一夜。他忘掉時間而入了定。當他和溪水的聲音合而為一，身體的負擔就消失了，心的妄念也不存在，和環境沒有對立，坐在那裡不會累，能夠一直坐下去。

一心一意只是聽溪，不理會身體的反應，這是修觀世音菩薩耳根圓通法門，從耳根入三昧。並非刻意去聽，那樣會愈聽愈煩，甚至會耳鳴，因為聽得太過用力。聽的時候，耳根是不費力的，是聲音自然而然進入耳朵；就好像經過一間餐館，沒有特意要去聞食物的香氣，可是食物的味道卻自然飄進我們的嗅覺之中。聽聲音也是如此。

練習「聽溪禪」的時候，可以十五分鐘為一單位。不分別聲音的旋律、大小、遠近，以平等心、平常心來聽。開始的時候只知道是水聲，但是漸漸地，不再在意那是水聲，而是有一種聲音在耳朵裡不斷、不斷地持續下去……這個時候，心會愈來愈安定，進而達到身心統一、內外統一。

◇資料來源：《如何導覽法鼓山》聖嚴法師／著