法善可陳

沈家楨與《金剛經》的因緣甚深，他在《金剛經的研究》一書中提到，自己從小就喜歡《金剛經》，就讀小學時有一次國文考試要交一篇作文，他在文中引用了《金剛經》中的「若見諸相非相，則見如來」，雖然當時根本不懂經文意思，但那篇作文獲得老師大大的讚賞，還得了個「甲」，沈家楨說，這是他第一次將《金剛經》用在日常生活中，給了他極大的鼓勵。

然而隨著年紀增長、知識增多，《金剛經》與他的日常生活卻愈來愈疏遠，沈家楨曾說，雖然對《金剛經》有種說不出理由的仰慕，可是總覺得高不可攀，沒法和現實生活相契合。直到1988年，他的妻子居和如女士捨報，沈家楨在佛桌上看到她念了十八年的《金剛經》經本，發願繼續妻子的定課，從此每天至少念一部《金剛經》，並研讀各家註解或自己思考經義。

1989年，沈家楨應紐約菩提心基金會之邀，在僑聲廣播電臺《菩提心》節目講「《金剛經》的研究」，以二十多道題目，藉問答方式分享對《金剛經》的體會。例如「為什麼有『爾時，世尊食時』這段日常生活的紀錄？」、「為什麼佛要問：可以身相見如來不？」等，以現代語言，生動例子進行解說，後將演講內容編輯成書，非常適合對《金剛經》有興趣，或對於經文名相及反覆敘述方式感到困惑的學佛新手。

沈家楨認為，《金剛經》譯文流暢易讀，一本在手，已經足夠修持。可以全部念一遍，也可以拿一段或幾句經文，仔細尋繹經義，意趣無窮。例如：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心，所有一切眾生之類……我皆令入無餘涅槃而滅度之。」、「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」、「菩薩於法，應無所住，行於布施。」

沈家楨認為，這三小段可說是《金剛經》的精華，具足了大願、大智與大行，涵攝了佛法的精華。沈家楨對「菩薩於法，應無所住，行於布施」這句經文尤其相應，並以此作為自己修福修慧的指標。他說：「『應無所住』是修慧，『行於布施』是修福。『應無所住，行於布施』連起來，就成為不住相的修福修慧，是無相功德。」

他也提出在家人修福慧最要緊的口訣，就是「隨時抓住機會，盡量布施，任何好事，都將功德迴向法界一切眾生。」(更多內容請看2012年10月號《人生》雜誌350期「解開《金剛經》智慧方程式」)