法善可陳

　　結果，灶神就用他的「文昌社」裡面的信條跟他講，說你提倡惜字、放生，戒淫殺口過，其實你自己有沒有做到？就像我們現在學習聖賢教育，可能跟人家提這些倫理道德，也能夠頭頭是道，自己有沒有做到？跟人家講因果報應，自己有沒有相信？真正相信的，哪敢做壞事？哪敢起惡念？所以俞淨意公提惜字這一條，他常常都拿那些字紙，寫過字的紙，拿去糊窗，拿去擦桌子，對於字紙沒有珍惜。要知道文字是記載聖賢之道的載體，尊重文字就是尊重聖賢之道。那我們今天看到很多人，對字紙確實並不尊重，隨便的浪費，這一個行為已經引起了地球的憤怒。大家都曉得現在全世界最關注的問題就是溫室效應，溫室效應其中一個原因就是森林大面積的摧毀，砍伐太嚴重了。我們的紙張統統都是木材做成的，假如我們不珍惜，每個人都浪費紙，我們的森林資源就被我們給糟蹋了。所以現在看到地球已經在憤怒了，憤怒是什麼？他的火氣就已經升起來，溫度升高了。

　　再深一步看，這惜字，我們老祖宗給我們留下的文字，是智慧的符號，是啟發我們覺悟的符號。比如說「孝」字，就上面的「老」字頭，下面的「子」字底，就告訴我們怎樣子行孝。所以「老」一代和「子」一代合而為一，這是真正的孝道。如果二個分開了，就是說中間有代溝，那就是不孝。所以我們講到惜字，不僅要珍惜紙上面的字，還要珍惜心裡的字。如果這個「孝」字我們沒有真正落實到我們的心行，這個「孝」字不等於虛設了嗎？如果我們不能夠行善，「善」字不等於虛構了嗎？如果我們不能夠把我們的愛心生起來，那個「愛」字又有什麼意義？所以講到惜字，理也是很深的，真正要生起對我們老祖宗的道統、文化的敬仰，這才叫做真正惜字。所以惜字，俞淨意沒做到。

　　那放生，他雖然常常參加那些放生活動，可是自己老是家裡面吃什麼魚、蝦，還在家裡宰殺生命，那個放生有什麼用？一邊放，又一邊殺，那真的叫造業。

　　戒邪淫，我們昨天有提到，淫為萬惡之首，灶神說，俞淨意雖然表面上、行為上沒有造作邪淫，但是心裡還有這些念頭，看到人家長得很漂亮，心裡就坐不住窩了。這一種邪念就已經是犯了邪淫，只不過是輕一點，或者說沒有這個緣，假如真的有這個緣，有人去勾引他，可能他就會犯了。戒殺、戒口過，俞淨意公都沒做得很好。所以灶神告訴他說，不是上天不憐憫你，而是你自己沒有真正去尊重你自己，你沒有真正斷惡修善，你怎麼可能得到福報？再加上平日自己在暗室屋漏當中，一個人在的時候，沒人看到，心裡面生很多惡念，很多邪思，貪念、淫念、嫉妒人的念頭、傲慢的念頭、報復的念頭，想來想去要怎樣規劃自己前程，打了很多妄想。這些念頭，一個接一個沒停過，灶神都很清楚。所以自欺欺人能做到，但是欺天、欺鬼神做不到，怎麼可能有福報？這真正灶神給他點化，俞淨意他真的，聽了以後，痛哭流涕，跪在地上忏悔，發願要改過自新，重新創造美好的未來。

　　人有善願，天必從之。所以當他真正在改過的時候，那麼勇猛，勇猛到什麼程度？自己再起一個惡念，再起一些不善的念頭，就跪在觀世音菩薩像前叩頭叩到流血，發誓說：假如我再有這些念頭纏伏在內心的話，我將來永墮地獄。你看，發這種毒誓！當然這種毒誓我們不提倡，可是我們看到俞淨意真的真干。改造命運，不是那種吊兒郎當，拖泥帶水，可以改得了的，真的要痛下決心，才能夠把自己的煩惱習氣給改正過來。他有這樣的勇猛精進，三年就有效驗了。三年之後，就考上了進士。原來你看，十八歲就當了秀才，到四十七歲都沒下面的下文。可是真正發願改過，三年就考上了，這個舉人進士連連上。而且更不可思議的是，他到了京城，遇到了貴人，那當然受到了很好的招待。他是當朝宰相家裡的家庭教師，有這樣的一種緣分。後來，由這個宰相引見，認識了一位公公、太監。這太監收養了一些兒子，准備是要養老的時候，有這些孩子侍奉在左右。沒想到收養的兒子裡面，俞淨意竟然找到了自己失散多年的兒子。當兒子回到家裡，看到自己的母親（他母親瞎了眼），抱著他母親痛哭，並且用自己的舌頭去舔他母親的眼睛，沒想到奇跡出現了，他的母親竟然雙目復明。