供燈的殊勝功德



 


 




 


關於「供燈」,是一種表法,彰顯與學習布施波羅蜜的菩薩行--照亮黑暗:在照亮他人的同時,也就會照亮自己,這是自利利他的菩薩行。就像是我們現在在道場的齋堂、殿堂、淨房...等各處,都可以清楚的看見四週的環境,就是因為有人為我們「點燈」,護持大眾的修行。


《譬喻經》中記載,佛陀在世時,大弟子目犍連曾到忉利天的花園裏遊賞,看見一位天女相貌莊嚴,全身綻放閃耀的光明。目犍連問她,為何有這麼殊勝的福報?原來這位天女前世身處一座王宮中,當時王宮設有供佛的精舍,每當她在夜晚看到佛塔昏暗無光時,就去點燃油燈,使精舍明亮起來。以此因緣,所以今生受此報身,不但身體光明燦爛,而且享有快樂無比的天福。



點光明燈,不是著重在那一片光明燈牆上,一個名字貼在一個位置的那種光明燈;而是發自內心,願意照亮大眾,成就大眾光明無礙的環境。這是真正的智慧之燈,也能真正照破無明黑闇!


藉由在寺院點光明燈的因緣,成就大眾聞法修行的功德,因為能將大眾修行的善念串起並作無盡的傳播,因此功德是無比的殊勝與廣大!最終能成就點燈者的福德與智慧,點燃心中的「自性燈」,能以正念觀照覺知諸法實相,成就究竟解脫的菩提之道。


引用下文與大家分享。



布施燈具和光明有數十種福德。
  《布施經》記載:布施燃燈的人,將來天眼清淨、智慧明了。
  《業報差別經》說:以恭敬心布施燈具,可得十種福德:
  (1)宛如明燈一般地照亮世間。
  (2)眼睛沒有疾病。
  (3)容易證得天眼通。 
  (4)分辨善惡的智慧。
  (5)不會發生糊塗昏暗的事情。
  (6)不易受到外在事物所迷惑。
  (7)不會出生在幽暗昏庸的地方。
  (8)有大福報。
  (9)命終生天尤其是往生忉利天 
  (10)速證涅槃。

  《施燈功德經》又說:在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人,可以得到無數的福報。
  一、臨命終時,會產生三種智慧:
  (1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中。
  (2)心生歡喜,開始念佛。
  (3)身心清淨而沒有苦惱(神識離開身體時,沒有痛苦)。


  二、臨命終時,可見到四種光明:
  (1)日輪圓滿湧出。
  (2)清淨的月輪圓滿湧現。
  (3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起。
  (4)見到佛在菩提樹下成道,也看見自己在佛前恭敬合掌。


  三、死後出生在忉利天安享福報,自知宿命。天福享盡,不墜惡道,投生做人,生在尊貴的佛化家庭。


  四、得到下面四種可樂的福德:
  (1)相貌莊嚴。
  (2)資財充足。
  (3)有大善根。
  (4)有大智慧。


  五、得到四種清淨:
  (1)身業清淨。
  (2)口業清淨。
  (3)意業清淨。
  (4)善友清淨。


  六、得到八種快樂的果報:
  (1)眼睛明亮美好。
  (2)觀念正確。
  (3)具足天眼,可看見遙遠或細微的事物。
  (4)不會破戒。
  (5)智慧圓滿,證得涅 。
  (6)行善業沒有困難或阻礙。
  (7)常能見佛,做一切眾生的眼目。
  (8)當轉輪聖王、忉利天天王或大梵天王。


  七、得到八種無量的果報:
  (1)得到佛陀無量的眼光。
  (2)得到無量的神通。
  (3)得無量的佛戒。
  (4)得如來無量的三昧。
  (5)得如來無量的智慧。
  (6)得如來無量的解脫。
  (7)得如來無量的解脫知見。
  (8)得明白一切眾生的興趣或嗜好。


  八、獲得八種無量資糧:
  (1)得無量正念資糧。
  (2)得無量大智資糧。

  (3)得無量信心資糧。
  (4)得無量精進資糧。

  (5)得無量大慧資糧。
  (6)得無量三昧資糧。

  (7)得無量辯才資糧。
  (8)得無量福德資糧。


  九、得四無礙辯,乃至次第得一切種智。《陰骘文廣義錄》的下卷說:布施燈光的人會有下列六種果報:
  (1)有了燈光,眼前的道路就可看得清楚。
  (2)心常歡喜,因為有了燈光,人們走路可以無憂無慮。
  (3)身體潔淨,因為有了燈光,走路就不會踩到污泥。
  (4)沒有畏懼,因為有了燈光,走路就不怕狼狗的吠叫。
  (5)沒有病痛,因為有了燈光,走路時不致於跌倒摔傷;因為有了燈光,走路不致於墮落溝坑而喪命。

  《佛說施燈功德經》:於廟塔諸佛像前而設供養,奉施燈明乃至少以燈炷或酥油塗染持以奉施,其燈明惟照道一階,佛告捨利佛,如此福德非是一切聲聞緣覺所能了知,彼施燈者,所得果報福德之聚,無量無邊不可算數,惟佛如來乃能知也。
  一燈能滅千年暗,積聚無量無盡殊勝功德。
  佛說施燈功德經燃燈供佛塔寺,最勝功德利益。

   《譬喻經》的第二卷記載:惟衛佛涅後,有一個盜賊想要盜取佛寺中的財物,無意中發現佛前的燈快要滅了,就用箭去把燈炷挑正,使佛燈恢復光明,當佛燈明亮後,他看見了莊嚴肅穆的佛像,感到毛骨悚然,因此心裡想:「別人尚且拿寶物來這裡求福,我怎麼能盜取私用呢?」在他離開佛寺之後,便革心向善。九十一劫中 惡念和惡習逐漸消滅,福德也不斷增大,時常出生善處,後來聽佛說法,證得聖果;他就是天眼第一的阿那律尊者。因為他過去以箭正燈,所以才能見佛出家而悟得道果,並且成為天眼第一。所以隨手以箭正燈尚且得到這麼大的福報,更何況以至誠懇切的心割捨所愛的錢財,在佛前燃燈,其福德更是不可思議。

   《雜寶藏經》的第四卷記載:有一位女子在七月十五日佛陀所要經過的街道,點燈供養佛陀,阿 世王因為被提婆達多的惡言所煽惑,聽到有人點燈供佛的消息,十分憤怒,就用利劍砍殺那位女子的腰部,那女子死後投生在忉利天宮,成為容貌特別美麗的天女,不但擁有金色的身體,而且還時常發出悅人的光芒。後來又從天宮下來聽釋迦牟尼講經說法,而證得初聖果。








 
創作者介紹

法善可陳

陳常定 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(0) 人氣()