法善可陳

長物不留與別無長物

『別無長物』出《世說新語》德行一、

王恭 從 會 稽 還 ， 王 大 看 之 ． 見 其 坐 六 尺 簟 ， 因語 恭 ： 「 卿 東 來 ， 故 應 有 此 物 ， 可 以 一 領 及 我 ． 」恭 無言 ． 大 去 後 ， 即 舉 所 坐 者 送 之 ． 既 無 餘 席 ， 便 坐 薦 上 ．後 大 聞 之 甚 驚 ， 曰 ： 「 吾 本 謂 卿 多， 故 求 耳 ． 」 對 曰 ：「 丈 人 不 悉 恭 ， 恭 作 人 無 長物 ． 」

譯曰：故事：東晉有個讀書人名王恭。有長者王忱來看他，二人於竹蓆上坐聊天〈蕈〉。長者很中意這種竹簟〈竹蓆〉，想要一領。因語 恭 ： 「 卿 東 來 ， 故 應 有 此 物 ， 可以 一 領 及 我 ． 」王恭就把自己家裏的這領竹蓆送他。後來客人知道，王恭家裏也只有這麽一領竹席，就來道歉。王恭說：“吾平生別無長物。”長物，指多余的物品，別無長物，就是沒有多余的物品。

『長物不留』出〈指月錄〉，洛浦元安禪師禪，自得法於夾山〈公案揀出〉。夾山歿，眾以安次補，住持久移居洛浦。謂眾曰：末後一句始到牢關。把斷要津不通凡聖。

唐光化元年戊午。秋八月。誡門弟子曰：出家之法。長物不留。況其他哉。

切須在念。時不待人。

智圓曰：

儒者安貧樂道，拳拳服膺，擇善而不失。佛道無別，出家之法。長物不留。吾人開口閉口說修行，善哉道流，一切盡捨名檀波羅密，若能如是行名曰佛行。