前言:憶童年時,隨叔輩唸是經,雖不解其意,但音韻柔雅而喜之,故常誦以為課。有次因勤誦有感,忽窗戶無風震動不已,驚甚以為著魔而止。今憶往而記,是經為誠應也,但無求無著,誠誦何防矣。


太上清靜經


老君曰:


大道無形,生育天地;大道無情,運行日月;大道無名,長養萬物。吾不知其名,強名曰道。


 夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常清靜,天地悉皆歸。


 夫人神好清,而心擾之;人心好靜,而慾牽之。常能遣其慾,而心自靜;澄其心,而神自清。自然六慾不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,慾未遣也。能遣之者,觀其心,心無其心;外觀其形,形無其形;遠觀其物,物無其物。三者既無,唯見於空。


觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生。慾既不生,即是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常清靜矣!


如此清靜,漸入真道。既入真道,名為得道。雖名得道,實無所得。為化眾生,名為得道。能悟之者,可傳聖道。


老君曰:


上士無爭,下士好爭。上德不德,下德執德。執著之者,不明道德。  眾生所以不得真道者,為有妄心。既有妄心,即驚其神。既驚其神,即著萬物。既著萬物,即生貪求。既生貪求,即是煩惱。煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。


真常之道,悟者自得。得悟道者,常清靜矣!

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法善可陳

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